| varvar.ru: Архив / Тексты / Диоген Лаэртский / О русских философах |
Варварские тексты: Диоген Лаэртский . О русских философах
Дугин
Дугин, сын Гелия, евразиец. Был женат на трибаде Дебрянской. Говорят,
любил также юношу Лимонова, когда тот был прекрасен, но тот не ответил
ему взаимностью, отчего Дугин впал в меланхолию и сочинил следующие
книги: "Тамплиеры пролетариата", "Конец Света", "Духовный Антихрист" и
множество других.
Сам он утверждал, что ни у кого не учился и всю свою мудрость приобрёл
сам от себя, но другие называют в числе его учителей Мамлеева,
Хаусхофера и Бжезинского.
Он учил, что земля шаровидна, и состоит из суши и моря. Сушею он зовёт
справедливость, некорыстолюбие, иерархию, умеренность, целомудрие, и всё
прочее в том же духе. Морем же он называет противоположное тому. Он
также учит, что море подмывает сушу, окружая ее как бы кольцом, и что
надо бороться с пороками и быть воздержанным в еде и питье. Однако он не
согласен с Лурье в вопросе о пользе телесного воздержания, а проповедует
иное учение, не сходное с учением Лурье. Говорил он также, что тиранн
Путин добр.
Изречения его таковы. "Путин - наше всё", "Россия является евроазиатской
державой" (некоторые говорят, впрочем, что эти слова принадлежат не ему,
а тиранну Путину).
Учениками его были названный Лимонов, коммунист Селезнев,
председательствовавший одно время в народном собрании, арифметик Тифарет
из Вербита, эпический поэт Проханов, а также прекрасный юноша Аквалунг,
которому скульптор Шемякин из Америки воздвиг бронзовую статую в
общественном портике.
-------------
Зиновьев
Был он трудолюбив, но недаровит, и вдобавок крайне медлителен. В юности
водил дружбу со Щедровицким и Мамардашвили, потом же оставил их,
опасаясь обвинений в порочной изнеженности. Добровольно удалился в
изгнание и там сочинил много книг, преимущественно по логике: "Зияющие
высоты", "Жёлтый дом", "Катастройка", "Горбачевизм", "Комплексная
логика", "Логика науки". Во всех них он хулит тиранна Горбачева и
предсказывает ему скорый конец, а также поносит философов.
Щедровицкий приводит такое его изречение: "Раньше буржуазные философы
объясняли мир, а теперь советские философы и того не делают" и
рассказывает далее, что, произнеся эти слова в народном собрании,
Зиновьев был удостоен рукоплесканий. В книге "Зияющие высоты" он и
Щедровицкого, и многих других философов описал в самом жалком и
отталкивающем виде, но, не желая терять дружбы с ними, вывел их под
другими именами.
Еще рассказывают, что Зиновьев со Щедровицким, в пору их дружбы, часто
встречвлись на станции метро "Площадь революции" и подолгу прогуливались
там, ведя философские и политические беседы. В память об этом там
впоследствии был воздвигнут великолепный портик, украшенный изваяниями
богов и героев, его можно видеть и по сей день. Некоторые утверждают,
что все эти изваяния принадлежат резцу Шемякина, а другие - что их
создал Церетели по приказанию Лужкова, но ни то, ни другое не кажется
нам достоверным.
---------------------
Морозов
Морозов, родом неизвестен. Был ввергнут в темницу за участие в заговоре
против тиранна Сталина. Опроверг историю мидян, а также учил, что всё
есть одно. Учеником его звался Фоменко, который учил, что все пятеро
Лурье - это один и тот же Лурье, и показывал пальцем, чтобы не говорить.
Также учеником его был Носовский, о котором ничего доподлинно не
известно.
-----------------------
Галковский
Он отличался высокомерием и, подобно Сталину, никого кроме себя не
считал мудрым. Из его сочинений известна книга "Бесконечный тупик", в
которой он порицает всех прочих философов, в особенности же - Соловьева,
Ленина и Гачева. Впрочем, Розанова он выделял из всех философов и считал
его равным себе по глубокомыслию. Поносил он и комедиографа Чехова,
упрекая его в изнеженности и обжорстве, а также всех советских поэтов.
Он учил, что неприлично украинцу быть философом, и что
Книга его начинается так: "Пишущий о Розанове постоянно находится перед
соблазном двух крайностей: крайности "отстранения" и крайности "растворения"".
------------------------
Толстой
Толстой написал много книг, но не сам их сочинил, а заимствовал учения
мудрецов древности, выдавая их за свои. Заимствовал он у Сократа,
Лао-Цзы, Эпиктета, Конфуция, Монтеня, Марка Аврелия, Ренана и многих
других. Книгу же "О войне и мире" он, как говорят, полностью списал у
Сунь-Цзы, китайца. Есть у него и книга "Воскресение". Там рассказывается
о том, как некая девушка из простых, попав впервые на представление
трагедии, не могла взять в толк, отчего все актеры говорят громкими
голосами и передвигаются на котурнах.
Подражал он пифагорейцам, перипатетикам и стоикам. Первым -
воздерживаясь от вкушения мяса и всего, в чем есть душа; вторым -
прогуливаясь, а третьим - своим учением, хоть и не во всем. Учил же он,
что в мироздании действуют две силы. Из них первую он именовал "Войной",
а вторую "Миром". Первой, по его мнению, следует всячески избегать, а ко
второй стремиться, ради чего не следует никак препятствовать людям,
совершающим злодеяния.
Изречения его были таковы: "Все счастливые семьи подобны друг другу,
несчастливые же различны", "Не могу молчать", "Не убий".
Хармс писал о любви Толстого к детям, Ленин уподобил его зеркалу русской
революции, а Леонтьев - некому чудовищному животному, вроде рогатого
слона или химеры. Соловьев же вывел его в диалоге "Три разговора" под
именем князя.
Женат он был на женщине по имени София, отличавшейся, подобно Ксантиппе,
вздорным и жестоким нравом. На старости лет он попытался бежать от нее,
но в пути простудился и так нашел свою смерть.
Слушателем его был живописец Репин. Подражая ему, он также перестал
вкушать мясо, женился на злонравной женщине и установил в своем доме
особый вертящийся стол, который и ныне показывают. Были и другие
последователи Толстого, называвшиеся по его имени толстовцами.
Вот его письмо, обращенное к тиранну Александру:
(...)
О нем есть такая эпиграмма:
Великий русский писатель граф Лев Николаич Толстой
Не ел он ни рыбы, ни мяса, бродил по аллеям босой.
Мы же сочинили о нем следующее:
Хоть и учил Толстой непротивлению,
Не смог он вынести супруги вздорный нрав,
Бежав позорно, тяжко занемог в пути,
Так и погиб, потомкам в назидание.
Толстых было четверо. Первый - наш философ, второй - историк, изложивший
в прекрасных стихах историю государства Российского от Гостомысла до
Тимашева. Он же сочинил песню "Таирова поймали", доселе известную, а
также диалог "О прекрасном", где действуют мудрецы Клефистон и Стиф.
Третий Толстой, поэт, был дружен со Сталиным. Он писал трагедии,
прославился также и своим обжорством. Четвертая же Толстая - женщина,
сочинительница историй на манер Элиана. Она же породила доныне
известного дизайнера Лебедева, написавшего "Правила для руководства
ума".
---------------------
Гумилев
Он происходил от поэта Гумилева, сочинившего множество трагедий. Был
этот Гумилев, отец нашего, убит тиранном Лениным, против которого
готовил заговор.
Мать его также была поэтом, подражая в этом Сапфо. Среди ее сочинений
называют "Поэму без героя", а также приписывают ей множество
примечательных изречений. Другим ее сыном был Бродский, также поэт,
получивший Нобелевскую премию за свою мудрость, третьим же называют
Наймана.
Рассказывают также, что мать Гумилёва, породивши означенное потомство,
любила только младших детей, старшего же совсем забросила. По этой
причине Гумилёв возненавидел мать, отца же своего любил и почитал.
Некоторые его за это одобряют, иные же порицают.
В своем учении подражал он древним, и прежде всего Гераклиту Эфесскому,
сказавшему:
...Всякая тварь бичом пасется.
Подобно ему, он также говорил о неком гении или божестве, ударяющем по
Земле бичом; и в месте, где он ударил, рождается множество героев,
народы преуспевают в науках и ремеслах и одерживают воинские победы над
своми соседами. В тех же местах, от которых это божество отвращается,
люди впадают в изнеженность и самодовольство, и от того целые страны
приходят в запустение. Первое состояние он называл пассионарностью,
второе же - ее отсутствием, и первое хвалил, а второе порицал. Иные
говорят, что делал это он оттого, что сам, невзирая на свое имя, был
некроток сердцем, а в речах прославился своей воинственностью. Некоторые
ещё рассказывают, что он нанёс удар по щеке некоему Яковлеву, будто бы
написавшему что-то дурное о его матери, иные же приписывают это не ему,
но Сахарову.
Называл он себя материалистом и диалектиком, но всё это он делал, чтобы
угодить тиранну Сталину, сменившему Ленина, сам же среди учеников он
диалектику только вышучивал.
Говорил он и о том, что народы имеют срок жизни, определённый им в
тысячу двести лет. Некоторые полагают, что этому учению он научился сам
от себя, но нам кажется более достоверным, что он принял его в
подражание Платону и Пифагору, учивших о том, что всему положен свой
срок, и о числе.
Также учил он о вреде, доставляемом евреями, обличая их в злокозненной
порочности. Евреи же на то указывали, что самое их долгое существование
как бы опровергает воззрения Гумилёва. Гумилёв на это обычно отвечал,
что мёртвое живёт дольше живого, приводя в пример ламий, эмпуз и тому
подобное. Но евреи над всем этим потешались, и Гумилёв, не вынеся
насмешек, умер от огорчения.
Учениками его были Дугин, Лимонов, а также Шмулевич из Хеврона. А
геометр Фоменко, хоть и не считал себя его учеником, однако заимствовал
у Гумилева некоторые положения, в частности, его учение о татарах.
А вот наша эпиграмма на него:
Мудр ты был, Гумилёв, исчисливший сроки народам.
Всё же тебя опроверг малый евреев народ.
-----------------
Лимонов
Лимонов, из Харькова, родом украинец, в юности был портным. Движимый
тщеславием, отправился он на войну во Фракию, где был пленён, и, подобно
Платону, продан в рабство. Хозяин приблизил его к себе и сделал
хаускипером. Выкупил его из рабства Евтушенко, поэт, восхищённый тем,
как Лимонов пел за работой. После того Лимонов переехал в Нью-Йорк, где
предался нецеломудренной жизни. Сожительствовал он с женщинами, из
которых называют Розанову, доселе известную, а также Медведеву,
флейтистку. Был его наложником и философ Фуко, а также некий эфиоп, о
чем Лимонов сообщает в своей книге.
Будучи ими покинутым, он от досады вернулся на родину, поселился в
Хамовниках и сделался слушателем Дугина. Многому научился он также у
Ленина и некоего Мисимы, японца, выдав всё за своё.
Собрав вокруг себя множество юношей, он побуждал их к телесным
упражнениям с оружием. Часто они предавались и метанию плодов в
государственных мужей, полагая, что те сделаются от этого более
добродетельными. Об этом он пишет в сочинении "Лимонка".
Упрекал он тиранна Путина в порочной изнеженности и незаконном
сожительстве с Бушем, американским тиранном. Путин, сильно
разгневавшись, вверг его в темницу, после же отпустил, не причинив
вреда.
Написал он множество книг о философии, о ведении хозяйства и о
государственном устройстве. Приписывают ему и сочинение об умерщвлении
старцев ядом.
Учение его отчасти сходно с дугинским, отчасти же заимствовано у
киников. Питая, подобно последним, неприязнь к Платону, он в своих
сочинениях вводит для полиса законы, во всём противоположные
платоновским. Учит он о вреде школьного знания и о том, что молодежи
подобает больше времени проводить в гимнасии.
Он превозносит войну и совокупление, считая их занятиями, достойными
разумного мужа. Над старостью же насмехается, полагая стариков племенем
пустым и бессильным. В мнениях о России он сходен со славянофилами,
различается же от них тем, что полагает, что Россия не одна, но их
много, и что следует стремиться к умножению их числа.
Благом он считал резкое движение, воспринимаемое ощущением.
Изречения его таковы. "Да, Смерть." "Сижу, курю, хули делать." "Женщина
подсознательно всегда ищет, кому бы подчиниться." "Слава России."
Вот наши стихи о нём:
Многое ты претерпел от судьбы, премудрый Лимонов.
Всё же прегоршее зло - объятия негра терпеть.
Реклама: